Τουλάχιστον 45 άτομα έχασαν τη ζωή τους, όταν ποδοπατήθηκαν στην ολονύκτια εβραϊκή γιορτή Lag B'Omer στο βόρειο Ισραήλ. Η τραγωδία στη θρησκευτική συγκέντρωση στους πρόποδες του Όρους Μερόν, την οποία παρακολούθησαν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι, κυρίως ορθόδοξοι, κατέληξε σε μια από τις χειρότερες καταστροφές της χώρας σε περίοδο ειρήνης. Τουλάχιστον 150 άτομα τραυματίστηκαν, ανέφεραν αξιωματούχοι, συμπεριλαμβανομένων 38 ατόμων που ήταν σε κρίσιμη κατάσταση στο χώρο. Πηγές της αστυνομίας ανέφεραν στην εφημερίδα Haaretz ότι το ατύχημα προκλήθηκε, όταν μερικοί επισκέπτες γλίστρησαν στα σκαλοπάτια και έπεσαν, προκαλώντας την πτώση δεκάδων άλλων. Ένας αυτόπτης ανέφερε:  "It happened in a split second; people just fell, trampling each other. It was a disaster" («Συνέβη σε ένα κλάσμα δευτερολέπτου. Οι άνθρωποι έπεσαν, ποδοπατώντας ο ένας τον άλλον. Ήταν μια καταστροφή»

Όταν "η μαγεία της φύσης συναντά την ψυχολογία της ύλης" πέρα από αισθητική τάση δημιουργεί και σχολή πολιτικής "σκέψης". Στην προκειμένη περίπτωση αποτυπώνεται η συνάντηση της απέραντης κενότητας του περιεχομένου με την αβάσταχτη λεκτική ασυναρτησία.  

*Αδολεσχία σημαίνει την ακατάσχετη, αμετροεπή, φλύαρη, απερίσκεπτη και κουραστική ομιλία. Σημαίνει επίσης την κενολογία, την πολυλογία, η περιττολογία και τη μωρολογία. Συνεκδοχικά μπορεί να δηλώνει επίσης και την οξύνοια, τη λεπτολογία αλλά και την πανουργία. 

Ήδη από την Αρχαιότητα οι Έλληνες σοφοί στο σύνολό τους καυτηρίαζαν την ακατάληπτη και επιδεικτική κενολογία με την οποία ο ομιλιτής αναζητούσε απεγνωσμένα αλλά  μάταια την προσοχή και την αποδοχή. Αντιθέτως επαινούσαν τη σαφήνεια και τη λακωνικότητα. Οι Πατέρες της Εκκλησίας την καταδίκαζαν με οξύτητα. Ο Απόστολος Παύλος την απαγορεύει αυστηρά.

Οι ψυχίατροι και οι ψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι  η ανεξέλεγκτη και ακατάπαυστη ομιλία παρατηρείται στα μανιακά επεισόδια της διπολικής διαταραχής. Η παθολογική λογόρροια (logorrhea) συγγενεύει με τα σχιζοφρενικά συμπτώματα της καταφασίας (λεκτική στερεοτυπία), της ασυναρτησίας, της απώλειας συνειρμού (loosening of associations) και του  πιεσμένου λόγου (pressured speech). Ο λογοκόπος φαίνεται ότι παρουσιάζει καθήλωση (fixation) στο στοματικό στάδιο. Επίσης, ο φλύαρος, θέλοντας με την πολυλογία του να αγαπηθεί - γιατί αυτό ψυχολογικά είναι το βαθύτερο αίτιο της προσκόλλησης στους άλλους (J. Lacan) - προκαλεί τη χλεύη και την αποστροφή. Νομίζοντας, εξάλλου, ότι τον θαυμάζουν, γίνεται, στην πραγματικότητα, περίγελως. 

(*έτσι παρέρχεται η δόξα του κόσμου)

Στις αυτοκρατορικές κηδείες των Αψβούργων που τελούνταν στη Βιέννη περιλαμβάνονταν ένα ιδιαίτερο τελετουργικό.  Όταν η πομπή έφτανε στις πύλες της Εκκλησίας των Καπουτσίνων, κάτω από την οποία βρίσκεται η Αυτοκρατορική Κρύπτη, ο Τελετάρχης χτυπούσε την πόρτα. Ένας καπουτσίνος μοναχός ρωτούσε ποιος ζητούσε να μπει. Ο Τελετάρχης απαντούσε, αναφέροντας το όνομα και τους τίτλους του νεκρού. Ο μοναχός ανταπαντούσε: δεν τον γνωρίζουμε. Η διαδικασία επαναλαμβάνονταν μία ακόμη φορά. Μόνο στην τρίτη προσπάθεια, όταν ο Τελετάρχης αποκρίνονταν, λέγοντας: ένα αμαρτωλό, θνητό ανθρώπινο ον. Τότε άνοιγαν οι πύλες και ο νεκρός Αψβούργος εισάγονταν στην Κρύπτη. Rest In Peace Prince Philip.

Ο θεσσαλονικιός μαθητής Κωνσταντίνος Μαρκόπουλος, με διακρίσεις σε μαθηματικούς διαγωνισμούς, την πρώτη θέση στην ολυμπιάδα επιστημών, άριστους βαθμούς, εθελοντικό έργο, αλλά πριν και πάνω από όλα έφεση για μάθηση έγινε δεκτός στην πολυτεχνική σχολή του Πανεπιστημίου Yale. Η αποδοχή του αρχηγού της ομάδας ρομποτικής VeloCT που συμμετέχει στον παγκόσμιο διαγωνισμό "F1 in schools" σ' ένα από τα κορυφαία πανεπιστημιακά ιδρύματα του κόσμου, του εξασφάλισε και την υποτροφία για το 97% των διδάκτρων που φτάνουν τα 88.000 δολάρια ετησίως.

Ένα ενθαρρυντικό και αμφίσημο μήνυμα από την άλλη Ελλάδα. Την Ελλάδα των πραγματικά αρίστων. Όπως θα είναι τα μηνύματα κι απ' όλα τα παιδιά που σε μερικές εβδομάδες θα διαγωνιστούν στις εισαγωγικές εξετάσεις για την τριτοβάθμια με σκοπό να προοδέψουν και να προκόψουν. Να προσφέρουν στην κοινωνία υπό την υψηλή εποπτεία πολιτικών που είναι ταγμένοι στην αλλοίωση μιας αξιοκρατικής διαδικασίας και στην υπονόμευση της δημόσιας παιδείας. Από αυτό προέρχεται η αμφισημία. 

Θυμάμαι εκείνο που είχε συμβουλέψει στους Γερμανούς ο Καγκελάριος Leo von Caprivi (1890-1894), όταν η χώρα του στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα αιμορραγούσε από την αθρόα μετανάστευση: Η Γερμανία θα έπρεπε να εξάγει προϊόντα, αν δεν ήθελε να εξάγει ανθρώπους. Τότε άρχισε η Γερμανία να επενδύει στη δημόσια παιδεία και στην κρατική έρευνα το τριπλάσιο ως ποσοστό επί του Α.Ε.Π. σε σχέση με τη Γαλλία και τη Βρετανία.

Θυμάμαι επίσης και ένα προσωπικό περιστατικό. Πριν από αρκετά χρόνια διεύθυνα το μικρό υποκατάστημα της τράπεζας που δούλευα σε μια μικρή επαρχιακή πόλη. Ένα πρωί εμφανίστηκε η κυρία Σ.Σ., η οποία αιτήθηκε ένα προσωπικό δάνειο. Στη συζήτηση για το σκοπό του δανείου είπε πως στο γιο της, που την προηγούμενη χρονιά είχε εισαχθεί στη Σχολή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών (ΗΜΜΥ) του Εθνικού Μετσοβίου Πολυτεχνείου, είχε προταθεί από ένα αμερικανικό Πανεπιστήμιο, στο Μαϊάμι νομίζω, η μετεγγραφή και μετακίνησή του εκεί με πλήρη υποτροφία. Χρειαζόντουσαν κάποια επιπλέον χρήματα για τον συνοδέψουν. Το δάνειο εγκρίθηκε. Μίλησα με διάφορες υπηρεσίες της τράπεζας και έστειλα αιτήματα για να επιβραβεύσουμε τον νεαρό με κάποιο συμβολικό ποσό. Απορρίφτηκαν όλα.        

Η ανώφελη ταραχή στα κοινωνικά δίκτυα όπως και το δηλητήριο της ψυχοφθόρας οργής θα μπορούσαν να αποφευχθούν με μια δεύτερη ανάγνωση της θρασύτατης και προσβλητικής δήλωσης του Πρωθυπουργού ότι: δεν υπάρχουν πολίτες που χρειάζονται ΜΕΘ και δεν βρίσκουν*. Και είναι πάλι η κλασική παιδεία που βοηθάει στην πραγματολογική κατανόηση του περιεχομένου της άποψης του Κυρ. Μητσοτάκη: Δεν μας βλάπτει τόσο η έχθρα σας όσο η φιλία σας που θα ερμηνευόταν σαν τεκμήριο αδυναμίας μας, ενώ το μίσος σας είναι, για τους όσους εξουσιάζομε, απόδειξη της δύναμής μας¹.

Τα υπόλοιπα αφορούν περισσότερο τον άθλιο μικρόκοσμο της παραταξιακής καθημερινότητας, παρά την ελληνική πολιτική αυτή καθαυτή που με δευτερεύουσες κομματικές διαφοροποιήσεις παραμένει ταγμένη αταλάντευτα στο δόγμα της βαλκανικής εκδοχής του νεοφιλελευθερισμού.

* Σύμφωνα με τον Δρ. Παναγιώτη Παπανικολάου, Γ.Γραμματέα της Ομοσπονδίας Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών Ελλάδος (ΟΕΝΓΕ): Απόψε : Νοσοκ. Νίκαιας 7 (επτά) ασθενείς COVID διασωληνωμένοι εκτός ΜΕΘ. Οι 5 από αυτούς διασωληνωμένοι εκτός ΜΕΘ από 3 μέρες και πάνω. Χθες απεβίωσαν 2 ασθενείς COVID επί μέρες διασωληνωμένοι εκτός ΜΕΘ. Σε Αττική και πέριξ 113 διασωληνωμένοι εκτός ΜΕΘ, 82 COVID και 31 noncovid.

Παραπομπή:

1. Οὐ γὰρ τοσοῦτον ἡμᾶς βλάπτει ἡ ἔχθρα ὑμῶν ὅσον ἡ φιλία μὲν ἀσθενείας, τὸ δὲ μῖσος δυνάμεως παράδειγμα τοῖς ἀρχομένοις δηλούμενον. Θουκυδίδης, 5.95.1. Ο Διάλογος των Μηλίων.