Beirut Blasts
Lebanese sources report 2,700 tons of ammonium nitrate exploded at Beirut Port earlier today - The Spectator Index (Πηγές στο Λίβανο αναφέρουν την έκρηξη 2.700 τόνων νιτρικού αμμωνίου στο λιμάνι της Βηρυτού)
Δίπλα στη μονάδα αποθήκευσης του νιτρικού αμμωνίου, που υπήρχε για έξι χρόνια, είχαν αποθηκευτεί και ποσότητες πυροτεχνημάτων. Τα μεγάλα αποθέματα του υλικού είναι ένας μεγάλος κίνδυνος πυρκαγιάς λόγω της οξείδωσής τους. Μπορούν επίσης να εκραγούν, όπως συνέβη στην καταστροφή της Πόλης του Τέξας του 1947. Το γεγονός είχε οδηγήσει σε σημαντικές αλλαγές στους κανονισμούς αποθήκευσης και χειρισμού, οι οποίοι στη Βυρητό προφανώς δεν τηρήθηκαν. Οι 2700 τόνοι νιτρικού αμμωνίου έχουν την εκρηκτική ισχύ περίπου 1000 τόνων TNT. Τα μικρότερα πυρηνικά όπλα έχουν ισχύ 10-20 φορές μεγαλύτερη. Τα σύγχρονα θερμοπυρηνικά όπλα έως και 1000 φορές μεγαλύτερη ισχύ. Πηγές στο Λίβανο αναφέρουν ότι σπινθήρες που είχαν προκληθεί στη διάρκεια συγκόλλησης μιας πόρτας πυροδότησαν του 2.700 τόνους της νιτρικής αμμωνίας. Στις 8 π.μ. ώρα Ελλάδος αναφέρονταν 78 νεκροί και 4000 τραυματίες. Στο μεταξύ - 9 ώρα Ελλάδος - ο Ερυθρός Σταυρός κάνει λόγο για τουλάχιστον 100 νεκρούς. Οι ζημιές στην περιοχή έχουν τέτοια έκταση, ώστε η πόλη έχει κηρυχτεί σε κατάσταση καταστροφής. Σε περίπου 300.000 υπολογίζονται οι άστεγοι εξαιτίας της καταστροφής. Και τα προβλήματα δεν τελειώνουν εδώ. Όπως σημειώνει ο The Spectator Index, τα αποθέματα σιτηρών του Λιβάνου επαρκούν μόλις για ένα μήνα, η οικονομία της χώρας εκτιμάται ότι θα μειωθεί κατά 12% την τρέχουσα χρονιά, υπάρχει υπερπληθωρισμός, κρίση στην παροχή ηλεκτρικής ενέρνειας και ο μεγαλύτερος αριθμός προσφύγων ανά κάτοικο. Αηδιασμένοι πολίτες του Λιβάνου, όπως ο αρχιτέκτονας Karl Sharro και το Al Jazeera αποδίδουν όλα τα προηγούμενα σε αμέλεια, ανικανότητα, εφησυχασμό, διαφθορά και το νεποτισμό της ανήθικης και παρασιτικής τάξης του πολιτικού προσωπικού που έχει καταστρέψει τη Βηρυτό και ολόκληρη τη χώρα. Οι προφανείς ομοιότητες δεν είναι ούτε συμπτωματικές, ούτε σκόπιμες. Είναι αναπόφευκτες. Δυστυχώς στις 8 μ.μ. ώρα Ελλάδος οι νεκροί αριθμούν 135 και οι τραυματίες 5000.
Παρακολουθήστε την καταγραφή
Θεός & Πανδημία
Caedite eos.
Novit enim Dominus qui sunt eius.
Ηγούμενος Arnaud Amalric,
Béziers, Toulouse 22 Ιουλίου 1209.
Το πανδαιμόνιο, η αμηχανία κι ο ερασιτεχνισμός σε σχέση με την αντιμετώπιση του δεύτερου κύματος της πανδημίας θυμίζουν τη φονική Σταυροφορία εναντίον των Αλβιγηνών. Και πιο συγκεκριμένα το μακάβριο επεισόδιο μετά την Άλωση της Μπεζιέ στη Γαλλία το καλοκαίρι του 1209.
Ο πάπας Ιννοκέντιος Γ΄ είχε αποφασίσει την εξάλειψη της αίρεσης των Καθαρών ή Αλβιγηνών. Η “σταυροφορία” θα ήταν διάρκειας σαράντα ήερών. Σ’ όσους συμμετείχαν προσφέρονταν άφεση αμαρτιών και προνόμια, όπως εκείνων που είχαν εκστρατεύσει στους Αγίους Τόπους. Η προοπτική της αρπαγής εδαφών και της λεηλασίας των περιουσιών από τους αιρετικούς είχε προσελκύσει αρκετούς “ευγενείς” και πλήθος “πιστών”. Ο απεσταλμένος του πάπα, ηγούμενος Αρνώ Αμωρί, τέθηκε επικεφαλής της αποστολής.
Όταν ύστερα από τα τραγικά λάθη των αμυνομένων, στις 22 Ιουλίου 1209 έπεσε η οχυρή Μπεζιέ, οι στρατιωτικοί υπό τον Simon de Montfort ρώτησαν τον ηγούμενο Αρνώ Αμωρί, αν και πως θα έπρεπε να διακρίνουν ανάμεσα στον πληθυσμό της πόλης τους καθαρούς από τους καθολικούς. Ο Αρνώ Αμωρί απάντησε: Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius (Σκοτώστε τους όλους. Μετά ο Θεός θ’ αναγνωρίσει τους δικούς του). Ακολούθησε ο σφαγιασμός περίπου είκοσι χιλιάδων αντρών, γυναικών και παιδιών.
Η κτηνωδία βρήκε τους “άξιους” μιμητές στη νεότερη εποχή. Κι αυτοί δεν περιορίζονται μόνο στις τάξεις της Waffen-SS, για να αναφέρω ένα μόνο παράδειγμα. Θυμίζω το ανεπίσημο σλόγκαν διαφόρων αμερικανικών μονάδων στο Βιετνάμ: Just Baptize Them All and Let God Sort Them Out. Όπως επίσης και το ανάλογό του από τον σύγχρονο πόλεμο κατά της τρομοκρατίας: Kill them all. Let Allah sort them out1.
Παραπομπή:
1. The phrase has been adopted by members of the US military in various conflicts, such as the Vietnam War, and is used as an unofficial slogan by certain units. In parts of the War on Terror, the variant "Kill them all. Let Allah sort them out" has been used.
(Gregory, Rocky L. (2014). Just Baptize Them All and Let God Sort Them Out: Usurping the Authority of God. CrossBooks. p. xii. & Doyle, Charles Doyle; Mieder, Wolfgang; Shapiro, Fred R., eds. (2012). The Dictionary of Modern Proverbs. Yale University Press.)
de – dollarization
Gold price per ounce: 1,975.30 (+32.30). Jul 27, 2020 22:33 NY Time. Gold price exceeds $1,900 for the first time since 2011.
The price of gold has surged to a record high, which is a sure sign that the people with money think something bad is going to happen. And that something bad could be linked to the fact that the dollar is plummeting at the same time. (RT-Russia Today)
A global trend toward "de-dollarization" has already begun. The last piece of "load-bearing wall" of the "US Empire State Building" has cracked, in other words. (Global Times)
(Η τιμή του χρυσού καταγράφει αύξηση σε τιμές ρεκόρ. Αυτό προοιωνίζεται κακά. Ιδιαίτερα αν συσχετιστεί με το γεγονός ότι ταυτόχρονα υποχωρεί το δολάριο.
Έχει ήδη ξεκινήσει μια παγκόσμια τάση προς την «απο-δολαριοποίηση». Μ’ άλλα λόγια ο "φέρων οργανισμός" του "US Empire State Building" έχει ραγίσει.)
Greece wildfires
Έχουν αποτεφρωθεί ~ 150.000 στρέμματα δάσους στην Πελοπόννησο. Καίγονται σπίτια. Η φωτιά συνεχίζει ανεξέλεγκτη σε ένα μέτωπο 30 χιλιομέτρων. Μέχρι στιγμής δεν αναφέρθηκαν τραυματισμοί και ευτυχώς δεν έχουν χαθεί ακόμη ανθρώπινες ζωές. Η ενημέρωση γίνεται κυρίως από κατοίκους της περιοχής Κορινθίας μέσω twitter και από τον ξένο τύπο, όπως εδώ από το BBC: Locals and tourists have been evacuated as fires continue to rage near the city of Corinth in the eastern Peloponnese for a second day. The city's mayor says the flames are out of control and has called for a state of emergency to be declared in the region. More than 260 firefighters are currently tackling the blaze, with 10 helicopters and 10 planes assisting. "Despite the fact that almost all the aerial firefighting equipment is operating in the area, the situation is not under control," Mayor Vassilis Nanopoulos told local media.No injuries or fatalities have been reported yet. (Image via Google Earth/ NASA)
Ο κρυμμένος πόθος των καταδοτών.
Και τέλος μέσα στο πλήθος τριγύριζαν και οι πράκτορες της Αστυνομικής Διεύθυνσης, που εκεί μέσα στρατολογούσαν τους mouchards (καταδότες) ή τους εμπίστους τους.
Αλλά τους αναγνώριζες μεμιάς από το υπερβολικά κακό παρουσιαστικό τους. Κανένας αληθινός κακοποιός δεν μοιάζει με κακοποιό.
Μόνο αυτοί1.
Τι ήταν εκείνο που έσπρωξε αυτούς τους ανθρώπους στη θλιβερή δραστηριότητά τους; Η κακία; Σίγουρα αλλά μαζί και η επιθυμία να βάλουν τάξη. Γιατί η επιθυμία για τάξη θέλει να μετατρέψει τον ανθρώπινο κόσμο σε απρόσωπη αυτοκρατορία, όπου τα πάντα θα λειτουργούν στην εντέλεια υποταγμένα σ’ ένα υπερσύστημα που θα δεσμεύει τη βούληση του ατόμου. Η επιθυμία για τάξη είναι συγχρόνως και η επιθυμία για θάνατο, γιατί η ζωή βρίσκεται σε συνεχή ρήξη με την τάξη. Ή ειπωμένο αντίστροφα: η επιθυμία για τάξη είναι ενάρετη πρόφαση για να δικαιολογείται η λυσσαλέα μισανθρωπία. Οι άντρες με τα κοντάρια είναι θλιβερές υπάρξεις με άχαρες ζωές, που μοναδική τους ευχαρίστηση έχουν να καταδιώκουν καθετί το πολύ ζωντανό και γι’ αυτό αλλιώτικο, πολύ αυθύπαρκτο κι ακατάληπτο για τους ίδιους. Και το μίσος τους δεν προορίζεται καθόλου για τους σκύλους αλλά για κείνους που τους διαφεντεύουν κι έχουν μια τέτοια αξιοκατάκριτη τάση προς τα υλικά αγαθά. Τα σκυλιά είναι μισητά και καταδιωκόμενα μόνο σαν σύμβολα αποκλεισμού, το ίδιο όπως η βιβλιοθήκη, το καλό γούστο, η χαρά απ’ τα υλικά αγαθά ή η φιλοσοφική μόρφωση2.
Παραπομπές:
1. Ουμπέρτο Έκο, Το κοιμητήριο της Πράγας, σελ 37.
2. Μίλαν Κούντερα, Το βαλς του αποχαιρετισμού, σελ 110.
Τούρκικα Αλιευτικά.
Yemeyenin malını yerler.
Türk Atasözü.
Το σίγουρο είναι ότι στη λίμνη Πολυφύτου στην Κοζάνη (επάνω) και στην Ορεστιάδα λίμνη της Καστοριάς (κάτω) δεν εντοπίστηκαν (ακόμη) τουρκικά αλιευτικά. Σε αντίθεση με την ανέμελη Μύκονο, στη σεμνή δυτική Μακεδονία ο Στρατηγός Άνεμος αποκρούει τα αρπακτικά σχέδια των άπιστων ανθελλήνων και των συνοδοιπόρων τους.
Η τουρκική παροιμία στην επικεφαλίδα σημαίνει :όποιος έχει κάτι και δεν το τρώει του το τρώνε. Το νόημά της συνοψίζει εύστοχα και δραματικά τη διαχρονική - μετά το 1936 - στάση μας στα ελληνοτουρκικά. Ο καθηγητής διεθνών σχέσεων Άγγελος Συρίγος (Ελληνοτουρκικές Σχέσεις, Εκδόσεις Πατάκη, 2015. Σελ 255) σημειώνει:
Η Τουρκία είχε ήδη από το 1956 εκφρασθεί υπέρ της επεκτάσεως των χωρικών υδάτων στα 12 ν.μ. Η Ελλάδα αντιθέτως, ως ναυτική χώρα, ανήκε στη χορεία των κρατών που επιθυμούσαν τη στενότερη δυνατή αιγιαλίτιδα ζώνη και τη μεγαλύτερη δυνατή ελευθερία των θαλασσών. Υπενθυμίζεται ότι πριν την καθιέρωση της ‘‘διελεύσεως τράνζιτ’’ σε διεθνή στενά, που θεσπίστηκε με τη Σύμβαση για το Δίκαιο της Θάλασσας (1982), το μοναδικό καθεστώς που υπήρχε για τα αλλοδαπά πλοία που βρίσκονταν εντός της αιγιαλίτιδας ζώνης ήταν αυτό της ‘‘αβλαβούς διελεύσεως’’. Η Ελλάδα δεν επιθυμούσε αύξηση της αιγιαλίτιδας διότι ήθελε να προστατεύσει την ποντοπόρο ναυτιλία και τα υπερπόντια αλιευτικά της συμφέροντα (που εκείνη την εποχή είχαν αρχίσει να αναπτύσσονται)
Και επειδή άρχισα με μια παροιμία που απευθύνεται στις ελληνικές ηγεσίες, για λόγους ρητορικής ισορροπίας θα απευθύνω και ένα τουρκικό ρητό στους φίλους της απέναντι ακτής του Αιγαίου: Dinsizin hakkından imansız gelir. Σε ελεύθερη απόδοση στα ελληνικά θα σήμαινε: Ο άπιστος το βρίσκει απ' τον ανήθικο. Σε σχέση με τους νέους διπλωματικούς προσανατολισμούς τους, με τους οποίους θεωρούν ότι εξυπηρετούν τον μεγαλοϊδεατισμό τους, νωρίτερα ή αργότερα κάποιοι από αυτούς θα καταλάβουν και όλοι τους λίγο-πολύ θα βιώσουν την ιστορική αλήθεια του ρητού. Στην προκειμένη περίπτωση το περιεχόμενο των λέξεων άπιστος και ανήθικος δεν αφορούν τη θρησκευτικότητα. Αφορούν τη διπλωματία.
Όσον αφορά τη στάση των συμμάχων και εταίρων μας, που προβάλλεται αντισταθμιστικά στον τουρκικό αναθεωρητισμό, υπενθυμίζω επιγραμματικά ότι: 1) Στις 20 Ιανουαρίου 1976 η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, αναφερόμενη στην ελληνική αίτηση ένταξης, γνωμοδοτούσε ότι η ΕΟΚ δεν είναι και δεν πρέπει να γίνει μέρος στα προβλήματα Ελλάδας-Τουρκίας και ακόμη ότι η ελληνική αίτηση δεν πρέπει να επηρεάσει τις σχέσεις μεταξύ Κοινότητας και Τουρκίας και ομοίως ότι δεν θα θιγούν τα δικαιώματα που διασφαλίζονται με τη συμφωνία συνδέσεως ΕΟΚ-Τουρκίας. 2) Διατηρείται και εφαρμόζεται απαρέγκλιτα η βασική αρχή του Δόγματος Λουνς (1980), η οποία επαναλαμβάνει και ορίζει ότι δεν είναι προς το συμφέρον του ΝΑΤΟ να εμπλακεί στις διμερείς διαφορές μεταξύ των Συμμάχων. Η έννοια της επανάληψης αφορά τη στάση του ΝΑΤΟ στη διάρκεια της τουρκικής εισβολής στην Κύπρο (20 Ιουλίου 1974 – 16 Αυγούστου 1974) που είχε προκαλέσει το πραξικόπημα του Ν. Σαμψών στις 15 Ιουλίου 1974. Η μετέπειτα διατύπωσή της αφορά τις δεσμεύσεις της Ελλάδας προς την Τουρκία, μεταξύ άλλων με τα Πρωτόκολλα της Βέρνης του 1977, για την εξασφάλιση της τουρκικής συγκατάθεσης στην ελληνική αίτηση επανένταξης στο στρατιωτικό σκέλος τον Σεπτέμβρίο του 1975. 3) Όσον αφορά το μύθο των ευρωπαϊκών κυρώσεων προς την Τουρκία είναι χρήσιμη η υπενθύμιση της στάσης των εταίρων μας στην περίπτωση της Κρίσης στα Ίμια το 1996. Η Ελλάδα είχε εμποδίσει τις αποφάσεις για χρηματοδοτικά πρωτόκολλα της ΕΟΚ ύψους 375 εκ ευρώ προς την Τουρκία, όπως και δανειοδότηση ύψους 750 εκ ευρώ απο την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων και κάποιες άλλες χρηματοδοτήσεις από το πρόγραμμα ευρωμεσογειακής συνεργασίας. Το Μάρτιο του 1996 το Συμβούλιο Σύνδεσης ΕΕ-Τουρκίας και τον Ιούλιο το Συμβούλιο Υπουργών Εξωτερικών της ΕΕ έστελναν κάποια απο τα λεγόμενα αυστηρά μηνύματα, στα οποία η Τουρκία θα έπρεπε να συμμορφωθεί. Θα έπρεπε να αποκηρύξει τη βία ή την απειλή χρήσης βίας, να σεβαστεί την εθνική κυριαρχία και την εδαφική ακαιρεότητα, το δειθνές δίκαιο, τις διεθνείς συνθήκες και πρακτικές, την καλή γειτονία κι άλλα ηχηρά παρόμοια, όπως θα έλεγε ο Κ. Καβάφης. Η τουρκική διπλωματία, γνωρίζοντας ότι την εκμετάλλευση των κονδυλίων θα την προσπορίζονταν κυρίως ευρωπαϊκές εταιρίες και ακόμη ότι οι συστάσεις είχαν περισσότερο επικοινωνιακή αξία και απευθύνοταν στο εσωτερικό ακροατήριο της Ελλάδας και της ΕΕ, κράτησε στάση ήρεμης αναμονής. Μετά από ένα εξάμηνο, όταν το θέμα είχε πάψει να είναι επίκαιρο, όλο πήραν το δρόμο τους: business as usual. Από την άλλη μεριά η ελληνοτουρκική διαφορά είχε εξελιχτεί σε αντιπαράθεση της Ελλάδας με τα υπόλοιπα μέλη της ΕΕ, τα οποία πίεζαν για υποχωρήσεις.
Ζητιάνοι Παραμυθάδες
Υπάρχει περισσότερη ομορφιά στην αλήθεια, ακόμα κι αν είναι μια φριχτή ομορφιά. Οι ζητιάνοι παραμυθάδες διαστρέφουνε τη ζωή έτσι που να φαίνεται όμορφη και γλυκιά στους τεμπέληδες, στους ανθρώπους με περιορισμένο μυαλό και στους δειλούς, κι αυτό τρέφει τις αδυναμίες τους και τίποτα δε διδάσκει, τίποτα δε θεραπεύει, ούτε αφήνει την καρδιά να φτερουγίσει.
Και τώρα έμαθε ως ποιο σημείο οι άνθρωποι μπορούν να θεωρήσουν άλλους ανθρώπους κτήνη, και πως ο καλύτερος τρόπος για να περάσεις όπως όπως με τέτοιους ανθρώπους είναι να ’σαι πραγματικά ένα κτήνος. Ένα πρόσωπο ανοιχτό, με ειλικρίνεια, μάτια που κοιτάζουνε κατάματα – αυτά τραβούσανε την προσοχή με επακόλουθο την τιμωρία.
John Steinbeck, Ανατολικά της Εδέμ. Τόμος Β΄, Σελ 73 & Τόμος Α’, Σελ 81.
Οι Υπηρέτες.
Είναι ο τόπος των Θεών. Εκεί θα πάω να ζήσω. Ίσως και για πάντα1.
Albert Camus.
Δεν καταλαβαίνω γιατί δεν έχουν σε υπόληψη το επάγγελμα του υπηρέτη. Είναι το καταφύγιο του φιλόσοφου, η τροφή του τεμπέλη, και όταν διεξάγεται όπως πρέπει, είναι μια θέση εξουσίας, ακόμα και αγάπης. Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί περισσότεροι έξυπνοι άνθρωποι δεν ακολουθούν αυτή τη σταδιοδρομία – να μάθουν να κάνουν καλά αυτή τη δουλειά και να τρυγούν τα οφέλη που έχει. Ένας καλός υπηρέτης είναι απόλυτα εξασφαλισμένος, όχι από καλοσύνη του αφεντικού του αλλά από συνήθεια και νωθρότητα.
Ένας καλός υπηρέτης – κι εγώ είμαι εξαιρετικός στη δουλειά μου – μπορεί να διευθύνει απόλυτα το αφεντικό του, να του λέει πώς να σκέφτεται, πώς να ενεργεί, ποια να παντρευτεί, πότε να χωρίσει, να τον τρομοκρατεί για τιμωρία του ή να τον κάνει ευτυχισμένο, και τελικά να μην τον ξεχνάει το αφεντικό στη διαθήκη του.
Αν ήθελα, θα μπορούσα να κλέψω, να γδύσω, να δείρω οποιοδήποτε από τ’ αφεντικά που ήμουν στην υπηρεσία τους, και φεύγοντας να μου πουν κι ευχαριστώ. Το επάγγελμά μου, αυτό καθαυτό, δε με προστατεύει, με προστατεύει όμως το αφεντικό μου. Εσείς είστε αναγκασμένος να δουλεύετε και να αντιμετωπίζετε ένα σωρό στενοχώριες. Εγώ δουλεύω λιγότερο κι έχω λιγότερες στενοχώριες. Και είμαι καλός υπηρέτης. Ένας κακός υπηρέτης δε δουλεύει, δε στενοχωριέται για τίποτα, κι όμως τον ταΐζουν, τον ντύνουν κι έχει προστασία. Δεν ξέρω άλλο επάγγελμα τόσο γεμάτο από αναρμόδιους ανθρώπους, και όπου οι εξαιρετικοί να ’ναι τόσο σπάνιοι2. 
Παραπομπές:
1. Ο Albert Camus στον Άγγελο Κατακουζηνό τον Ιούνιο του 1959 για το Σίγρι. Ένα μικρό ψαράδικο χωριό στα δυτικά της Λέσβου. Πηγή: Lesvos news.net
2. John Steinbeck, Ανατολικά της Εδέμ, Σελ 216.
Η Μέρα των Λαοδικέων
Optimisten sind schlecht informierte Pessimisten1.
Deutscher Spruch
Μετά έρχεται η μέρα των Λαοδικέων όταν νιώθεις πως είσαι φτωχός και άθλιος και δυστυχισμένος και τυφλός και γυμνός, και με το μακάβριο κι απελπισμένο πρόσωπο ενός φαντάσματος, διασχίζεις τρέμοντας την εφιαλτική ζωή2.
Οι πολίτες της αρχαίας Λαοδικείας έμειναν στην ιστορία για την παροιμιώδη αδιαφορία τους για τα πολιτικά και ηθικά πράγματα της εποχής τους.
Ο Ιωάννης εντέλλεται να καταγράψει το όραμα της Αποκάλυψης και να το απευθύνει και στη Λαοδίκεια.
Αφορμή γι αυτό το σχόλιο είναι το φανερό και κρυμμένο σκηνικό της Novartis Hellas, όπως και του κάθε σκανδάλου, όπου σίγουρα δεν υπάρχουν αθώοι και που δεν είναι παρά η επιβληθείσα κανονικότητα: οι καταγγελίες, οι αποκαλύψεις, η συγκάλυψη και η αξιοποίηση του τρέχοντος πολιτικού νομίσματος, που δεν είναι άλλο από τον νωθρό υπήκοο - και σ’ αυτό δεν εξαιρώ ούτε τον εαυτό μου - που θεωρεί ότι είναι αφυπνισμένος και ενεργός, ψηφίζοντας κατά περίσταση επαγγελματίες φαύλους ή κουτοπόνηρους ερασιτέχνες.
Είμαστε μια σύγχρονη εκδοχή των κατοίκων της αρχαίας Λαοδικείας ή έστω έχουμε πολλά κοινά μ' εκείνους. Και χωρίς έναν Ιωάννη να μας προειδοποιήσει. Αν και νομίζω ότι και να υπήρχε τέτοιος, η χαύνωση δεν θα μας επέτρεπε ούτε καν να τον αντιληφθούμε. Στο μεταξύ λιγότερο ή περισσότερο διεφθαρμένοι οδηγούν λιγότερο ή περισσότερο ράθυμους που εθελοτυφλούν.
Παραπομπή:
1. Αισιόδοξοι είναι οι ανεπαρκώς ενημερωμένοι απαισιόδοξοι. Γερμανικό Ρητό.
2. Jack Kerouac, Στο Δρόμο, Σελ 130.
ήσυχος, ασυνείδητος, και ευτυχής
Κοιμάτ' ο Νέρων εν τω ανακτόρω του
ήσυχος, ασυνείδητος, και ευτυχής -
ακμαίος εν τη ευρωστία της σαρκός
κ' εν τω ωραίω σφρίγει της νεότητος.
Αλλά οι Λάρητές του είν' ανήσυχοι.
Τρέμουσι της εστίας οι μικροί θεοί,
και τα ασήμαντά των σώματα ζητούν
να κρύψουν, να μικρύνουν, ν' αφανίσωσι.
Διότι ήκουσαν κρότον απαίσιον -
κρότον Ταρτάρειον, κρότον θανάσιμον -
ερχόμενον από την κλίμακα, και ευθύς
οι δείλαιοι Λάρητες, με λιπόθυμον
όλην την ασθενή αυτών θεότητα,
εμάντευσαν, ησθάνθησαν, εγνώρισαν
τα φοβερά των Ευμενίδων βήματα.
Τα Βήματα των Ευμενίδων,1897, Αποκηρυγμένα Ποιήματα. Κωνσταντίνος Καβάφης, 1863-1933.